jours 2 et 3 et 4 et 5

 jours 2 et 3 et 4 et 5

dimanche 6 septembre 2015

Impossible d’écrire quotidiennement cette semaine ; trop fatigué à la fin de la journée. Trop seul aussi. Trop conscient de n’appartenir en rien à cette société au sein de laquelle je vis depuis 22 ans. Travailler sur le mur de l’alliance me fournit une bulle à l’intérieur de laquelle j’évolue en paix et à l’abri du monde extérieur.  J’y fais ce que je veux comme je l’entends ; je n’ai pas à me soucier des convenances ; je n’ai pas l’obligation de respecter les gens et les règles que la coutume m’impose ; à l’intérieur de cette protection ma psychorigidité redevient vertu et me permet même d’avoir accès à des trésors intérieurs qu’elle me refuse lorsque je suis en contact avec le monde réel. Le monde réel me contrarie en permanence, qu’il soit de France ou des Comores. « Rien n’est jamais facile », me dira-t-on ; « il y a des difficultés partout » ; bien sûr mais tout étant dit il demeure que le monde réel ne m’intéresse que dans la mesure où je peux en tirer ce dont j’ai besoin pour protéger ma bulle ou l’élargir. Ce qui est plus simple à Mayotte ou à Mutsamudu où j’ai atelier, lit et habitudes, qu’à Moroni. Il me suffirait de vivre à Moroni pour m’y sentir mieux, sans doute, mais pour l’instant c’est un peu plus dur ici qu’ailleurs.

Depuis vingt-deux ans que j’habite l’archipel je rêve d’être un point de perméabilité entre la culture dans laquelle j’ai grandi et la culture comorienne. J’ai très vite pensé, et, Dieu merci je le pense encore, que mon travail était un médium privilégié pour ce faire. Je ne peins jamais pour vendre. Je peins ce qui me plait de la façon qu’il me plait et ce n’est qu’après, une fois le tableau fini que j’accueille volontiers les offres qui me sont faites. Mais lorsque j’expose ou travaille devant des comoriens ce que j’espère de toute mon âme c’est pouvoir donner envie. Je n’ai pas envie de séduire ; j’aimerais que mon travail le fasse pour moi. Et pour l’instant il ne se passe rien.

Routine. Je commence à 8 heures, je déjeune en une demie heure et je travaille jusqu’à seize ou dix-sept heures. Les dessins de mes quatre panneaux sont aujourd’hui complètement calés. La semaine qui vient me verra rentrer dans les détails et commencer à chercher mes lumières. Des glacis y pourvoiront.  Ça avance surement, sans hâte ni surtout sans angoisse excessive. Je suis très heureux d’avoir fait mes brouillons à Mayotte ; c’était du temps bien utilisé. Les coups de pinceaux de ces derniers jours sont plus rapides mais aussi plus justes et plus « économes ». Je n’en suis pas encore aux façons chinoises ou japonaises mais je les pressens, du moins par instants. Hiroshige, Hokusai  ne sont plus des phares lointains mais des tuteurs débonnaires. C’est tellement paisible que j’en suis à me demander si mes brouillons poussés ne vont pas devenir une habitude. Plus long certes mais peut-être bien meilleur. « Mais et la spontanéité dans tout ça ? » m’objectera-t-on. Tout ça parait très réfléchi, effectivement, mais la spontanéité n’a pas sa place partout ni à tous les stades de l’exécution d’un tableau. Elle est là au moment de l’ébauche, lorsqu’on recherche la composition, lorsque l’on met, lorsqu’on élimine, lorsque l’on suit son goût ou son inclination. Tout le reste est travail. La perspective est travail, l’anatomie, les proportions sont travail et personne ne peut en faire l’économie.

La semaine de peinture se termine et on continue à me foutre une paix royale. Personne ne s’intéresse vraiment à ce que je fais mais ce que je remarque ici ressemble très fortement à ce que j’ai mille fois remarqué à Mayotte. Quelques constatations en vrac.

Quatre-vingt-quinze pour cent des gens qui passent devant le mur sont noirs et à peine cinq pour cent sont blancs. Certains s’arrêtent ; beaucoup ne s’arrêtent pas.

Sur dix wazungu qui s’arrêtent six ou sept sont des femmes, trois ou quatre sont des hommes.

Sur dix noirs qui s’arrêtent, neuf sont des hommes ; peut-être neuf et demi.

Si les passants sont des blancs, hommes et femmes feront un sourire, diront bonjour, feront un compliment et échangeront plus ou moins.

Sur dix comoriens qui s’arrêtent sept ou huit vont faire un sourire, un bonjour ou/et un compliment. Même si je ne croise pas leur regard. Si j’y suis disposé il pourra y avoir échange.

Sur dix comoriennes qui s’arrêtent, une fera un sourire et/ou un compliment ; rarement les deux. A condition que nos regards se croisent.

Qu’ils soient sur le trottoir de l’alliance ou de l’autre côté de la rue les hommes vont s’arrêter quelques minutes, intrigués et vont regarder ce qui se passe. Les femmes vont jeter un œil rapide tout en continuant à marcher.

Les gens simples s’arrêtent, bavardent et sourient plus volontiers que ceux (celles) qui conduisent des 4x4.

Peu de différence entre les jeunes hommes et les plus vieux, sinon peut-être que les jeunes se marrent davantage.

Quelques conclusions, en vrac elles aussi.

Les femmes blanches s’intéressent plus à la confection d’un tableau que leurs hommes. Les comoriens s’y intéressent plus que leurs femmes.

Différence culturelle ? On est en plein dedans. Le comportement que la société comorienne exige de ses membres est à coup sûr différent de celui qu’impose la métropole mais c’est probablement l’idée même de beauté ou d’esthétique qui diffère fondamentalement. D’un sexe à l’autre et d’une société à l’autre. Et se repose alors la question de la perméabilité que j’aimerais bien incarner. Qu’est-ce que je fous ici ? Et si j’ai raison de m’entêter le saurai-je de mon vivant ?

Décidément je n’aime pas les dimanches.